《和諧》劇場版補充包1.2

其實我主張伊藤計劃的《和諧》直接叫<harmony/>，標題作為一段「原始碼」有它的意義所在。不過暫時看Google的搜尋頻率，仍然是「和諧」佔大多數。

今次的劇場版，顯然做得比《屍者的帝國》好太多。重要內容清晰（但本身難明）之餘，畫面表現STUDIO 4°C也已經盡最大努力。只是原作的ETML格式（純粹的第一人稱）根本無法用動畫完全表現出來，而寫劇本的人沒有將自己換位成伊藤計劃（顯然知識量不足），於是有些關鍵地方被忽略了。


這文章志在令只看劇場版的朋友可以了解到自己少了哪些資訊，而不是單單拿著動畫這個已經被「扭曲」和「刪減」的文本去玩推理遊戲。

（警告：以下含有劇透，請在觀看完畢之後再看）

1. 向日葵

有些眼尖的人應該注意到，片頭為撒哈拉，大部分空間都很荒蕪，但有一大片向日葵田。這些向日葵是「大災禍」的遺物。「大災禍」的結果是核輻射的全球性彌漫，WHO（世界衛生組織）與一眾科學家研發了基因改造的向日葵，生長速度極快之餘，又專門吸收放射性的分子，然後死亡。換言之，這些向日葵是對抗核災難的「設施」。




2. 病原體更新檔

WatchMe分為「官方」和「非官方」的版本。「非官方」的版本就是片頭的遊牧民所使用，從黑市得來的複製版（clone）。它們沒有連接主伺服器，但仍保有離線型的健康監察功能。這種「非官方」WatchMe的缺點是無法更新病原體資料庫，而霧慧敦用來交換煙酒的東西，其實是WatchMe的更新檔。

大家可以理解成小米的用家無法進入Google Play，需要找第三方的APK提供者去安裝最新版本的APPS。




3. WatchMe

WatchMe是輸入到所有「生府」市民體內的「醫療分子」的名字。首次提出WatchMe概念的，是冴紀慶太與霧慧諾亞達合寫的論文《關於採用「醫療分子（Medimol）群」與可塑性製藥用分子「醫療基礎（Medibass）」 進行人體恆常健康監視（homeostatic health Monitoring）的可能性》。WatchMe監察著市民的身體和精神健康，提供最合適的生活建議和醫療服務。因此，「肥胖」已經從「生府」世界完全消失。脂肪是「仇恨的兩分鐘」，大家的體態都大同小異。因此「生府」公民被霧慧敦稱為「大家都一模一樣」。近期咖啡因都開始遭到排斥。

值得一提的是，御冷彌迦使用營養阻斷劑自殺之所以成立，是因為WatchMe只會在成年之時啟動。因為WatchMe是監察「恆常性」的裝置，而「恆常性」並不存在於成長中的少年少女的身體。他們是靠著定期的醫療檢查來維持健康。



4. DummyMe



動畫沒有提過霧慧敦用了什麼方法去影響WatchMe不對她的煙酒生活發出警告。她只對奧斯卡說「女孩子有魔法」，那其實是非法程式DummyMe，會對WatchMe發放虛假的身態數據，令WatchMe以為那個人擁有健康的身體。



5. 以溫柔絞殺人的社會（資源意識）

這是我對劇場版最不滿意的地方。劇場版幾乎完全沒提及「生府」的「生命主義」體制具體來說是怎樣的。

「生府」是俗稱，正式名是「醫療共識共同體」。其政治哲學是破除了舊有的地緣政治、宗教、國族觀念，取而代之的是「生命至上」、「大家都是公共資源」、「大家要愛大家」。而WHO就是站在全球六十個生府之上擔當協調角色。

精神問題和肉體問題，都被歸一成為醫療問題。而少子化、「大災禍」令人口短缺，由教育開始，就向所有人灌輸一種「資源意識」。大家都是「公共資源」，需要呵護、需要關心。要達至這個「理想社會」，透明度必須要高。擴增實境的功能，令人第一眼就能將對方的所有個人資料一覽無遺。這就是「生府」，互信、互愛、互助，平等、自由、博愛的社會。




6. 御冷彌迦的自殺論

這樣的社會，跟現今我們所提倡的「個人主義」是互相矛盾的。表面上化解了多元社會裡面，政治、宗教、國族等的衝突（「生府」並沒阻止公民繼續相信這些理念）。但任何思想最後都會「模式化」，變成儀式性的行為。例如關愛變成有統一的標準，不論對方是否真的覺得自己很悲慘，一看到表面上是很慘的遭遇，大家都會為他／她流淚；看到對方好像感到不舒服，就會馬上提供協助。明明那個人可能不覺得悲慘，或者不舒服正是那人想要的，大家都會擅自地關心，擅自地將一般的好壞套用到他身上。

而御冷彌迦強烈的自我意識，對於這種「大同」社會感到十分作嘔。可是，跟舊有的王朝不同，沒有一棟只要攻下來就可以推翻整個體制的建築物。關愛的「氣氛」到處都是。

唯一的反抗方式，就是「個人宣言」，撕裂「關愛」這個「社會連結」，從社會剝奪「我的身體」這個「公共資源」，也就是「自殺」。




7. 粉紅色

「生府」的世界，大部分建築物都是粉紅色的，因為這是對精神最健康的顏色。而裡面的兒童遊樂場，所有設施都是用智能材料製成，會配合孩子的動作變化，令他們不會受傷。




8. 大災禍

「生命主義」的崛起其實遵從了經濟邏輯。「大災禍」是二十一世紀由北美開始發生的全球暴動。那不是意識形態的對撞，而是大家都突然像記得如何殺戮一樣胡亂殺人，回歸霍布斯所謂「所有人對所有人的戰爭」。美國的核武流入第三世界，引發了大規模的核災難，世上充滿罹癌和基因突變的新病毒。醫療的需求變得巨大，WHO以及一眾無國界醫療組織變成了全球不可或缺的「產業龍頭」，亦具有一定的政治影響力。醫療政策滲入了政治和經濟，變得無所不包。「生府」就是在這個風潮中建立的新型政治體制，最終變成了世界主流。

至於「大災禍」的引爆點，可以參考伊藤計劃的前作《虐殺器官》，在此不劇透。




9. 欲望模組

<harmony/>中對「意識」的理解跟《Inside Out》幾乎一致（註：<harmony/>原作是2009年出版，比《Inside Out》早）。「意識」是由腦內不同欲望的互相衝突之下，得出的一個「平衡狀態」。因此人的意識很多元、有時會互相矛盾、不理性。

「次世代人類行為特性記述工作小組」的「主流派」科學家霧慧諾亞達與加百列．艾婷的研究，就是能否用WatchMe干涉大腦，令所有欲望模組「意見一致」使意識出現「調和」（harmony）。但大腦擁有能夠辨別入侵物質是否體內物質的「血腦屏障」，阻斷了WatchMe進入大腦，因此這研究一直陷入瓶頸（至少對外宣稱是如此，但其實是情報操作）。




10. 雙曲貼現

人會選擇即時的一萬元而非一年後的兩萬元，會誇大短期的利益，這令長遠效益的行為比例很少。而每個人的「眼前」都不同，於是就令社會無法「和諧」。這是<harmony/>的主張。

「和諧程式」令「意識消失」、「欲望統一」之後，並非會令所有人做出相同的選擇，而是所有人會基於自己的短期和長期，「平衡地分佈」兩者的利益。也就是說，原本的「雙曲貼現」會變成一條橫向的直線。而結果就是「大家作出對大家來說最適當的判斷」，這與機器人有所不同，「情感表現」並沒有消失，社會系統也不是絕不更新的鐵板一塊。只是「矛盾」消失了而已。




11. 火葬

「成人死了，就會化為泡沫」。<harmony/>的世界，人死後會被分解成液體，好省掉葬禮的土地和免去宗教色彩的弔唁，而且液體會被拿去作醫療用途。這是作為「公共資源」的大家死後對社會作出的巨大貢獻。

因此，火葬已經不存在。御冷彌迦將構成「現在的她」的書本全數燒掉，將書本比喻成自己，書的火葬就像自己的火葬。這是一種復古行為。




12. 霧慧敦的殺人動機

動畫跟原著是不同的。原著她會殺死御冷彌迦是為了報仇，因為彌迦害死了零下堂希安和霧慧諾亞達。她向彌迦開了兩槍，分別為了這兩個人。

至於動畫，因為「和諧程式」啟動之後，「現在的彌迦」就會跟隨所有人的意識一起消失。敦希望彌迦可以作為「彌迦自己」死去。於是她趕在「和諧程式」啟動之前將彌迦殺掉，這是百合到不行的殺人動機。



13. Emotion-in-Text Markup Language（ETML）

<harmony/>整個故事，都是一個ETML1.2紀錄，那是「霧慧敦見證的人類最後歷史」。ETML是一種「模擬意識過程」的語言。在「和諧程式」啟動後，人的情感表現經已自動化，沒有爭論，沒有歧義，情感就等同情感的定義。因此，ETML的讀者（新人類）可以完美地潛入文本，將自己等同是「霧慧敦」感受當時的情緒。遇到<anger></anger>時會自動感到憤怒，遇到<horror></horror>時會自動感到恐懼，遇到<declaration>會自動提出主張，遇到<list>就會自動在腦內舉列事物。

劇場版已盡力表現原作中的ETML效果。只是考慮到動畫的演出效果，動畫不可能做到完美的「第一人稱」，必定會有一個鏡頭看著霧慧敦，破壞ETML的「格式」。這是無可奈何的。




14. <harmony/>

這是標題、一個ETML標籤。「/」表示一個標籤的終結，<harmony/>，表示著故事、人物、靈魂、人類歷史在一片「和諧」裡終結。而「/」放在後面的標籤，一般可以沒有open tag，獨立存在。故<harmony/>並不一定是一對「<harmony><harmony/>」中的後半，自身也具完整之意。



15. 「我對普通人沒有興趣」

相信彌迦這一句話大家都覺得似層相識。不用懷疑，原作後面的文字是「彷彿在說只要你不是外星人或超能力者，我就和你無話可說，簡直像極了出難題刁難求婚者的輝夜姬。」，這是對《涼宮春日系列》的致敬。

這已經不是第一次伊藤計劃玩動漫梗。在《虐殺器官》裡面，主角曾經在中東搜到一輛寫著「藤原豆腐屋」的日本車。而六千五百八十二人的自殺事件，亦有形容為「六千多人被下了「去死吧！」（死ね！）的催眠」，這亦是對《CODE GEASS：反逆的魯路修》的致敬。




16. 以自己的方式的補充

我再重申一次，<harmony/>並不是在說一個「有權之士監控市民的極權社會」。反烏托邦不等於反極權。<harmony/>恐怖的是由生物政治學（Biopolitics）所衍生的「生命主義」思想，以及這思想培養成的市民、由集體意志建立的「關愛氛圍」。不論是《和諧》中文版的前言，抑或大多數對<harmony/>的介紹文章，都稍為誤解了故事的重點，我對此實在相當不解。少了「對溫柔的批判」，<harmony/>根本無法從各種反烏托邦和Cyberpunk故事中突圍而出。我很想藉這個機會，強調一下這部分的重要性。

延伸閱讀：

《屍者的帝國》原著內容整理
《屍者的帝國》讀後感兼劇場版觀後感：同樣的材料、不同的廚藝

《虐殺器官》讀後感：齊向伊藤大大致敬！

<harmony/>：被溫柔勒住脖子的感覺
《虐殺器官》劇場版追加解碼